24 нояб. 2011 г.

Архитектура Китая. Типы зданий

Наиболее распространенным типом китайского здания, сложившимся еще в древности, является четырехугольный одноэтажный павильон дянь, обычно разделенный рядами колонн на три продольных нефа, первый из которых образует открытый портик со стороны фасада, а иногда и колоннаду с нависающей кровлей кругом всего здания. Этот наружный обход создавал еще большую связь внутреннего пространства здания с внешней природной средой (для небольших построек павильоны типа дянь сооружались часто квадратными в плане).

Вторым типом китайской архитектуры являлись сооружения тай – небольшие деревянные здания на очень высоких каменных основаниях. Этот вид архитектуры часто использовался в Китае при постройке надвратных башен на городских стенах.

Третьей разновидностью построек служит тип лоу – многоэтажное здание с открытыми террасами по всему фасаду, встречающееся только среди дворцовых сооружений.

Весьма распространенным видом китайских построек является открытая маленькая беседка тин, служащая для украшения сада. Этот образец парковой архитектуры ранее других стал известен в Европе и вызвал бесчисленные подражания в XVII – XIX вв. Все основные типы китайской архитектуры на протяжении многих веков сохранили свой общий облик без существенных изменений.

18 нояб. 2011 г.

Архитектура Китая. Конструкции зданий

В каждую эпоху создавались особые каноны соотношения частей зданий, которым строго следовали китайские зодчие. Как видно из многочисленных примеров, платформа или стилобат являлись непременной принадлежностью китайского здания. На стилобате воздвигалась вся конструктивная основа здания, представляющая собой сборный каркас, состоящий из типовых элементов: столбов-колонн, несущих всю нагрузку от верхних частей здания, и системы балок, карниза и стропил.

Стены здания, особенно на юге – лёгкие, ненесущие; они являлись лишь заполнением, своеобразной ширмой, отделяющей помещение от внешней среды. Благодаря такому функциональному разделению конструктивных элементов на несущие, несомые и ограждающие представлялись большие возможности в размещении оконных и дверных проёмов в самых различных комбинациях, как это было удобно в зависимости от климатических и функционально-бытовых условий.

Размещение оконных и дверных проемов, их размеры, а также расстояние между колоннами здания и их высота определялись, исходя из выработанной веками и установленной в строительстве основной модульной единицы – масштабной единицы 1 фэнь = 3.2 мм.

Каркасная система имела большое распространение не только в деревянной, но и в каменной архитектуре, где толстые кирпичные стены являлись лишь заполнением между деревянными столбами – колоннами.

Мощность и величие китайского здания выявляется в его огромной, высокой и сильно изогнутой крыше, опирающейся на массивные колонны. Большие парадные сооружения часто имеют двойную крышу, верхняя часть которой является как бы надстройкой чисто декоративного характера.

Существует множество теорий о происхождении этой своеобразной, чисто китайской формы крыши. Наиболее вероятно предположение о том, что стремление придать большую уравновешенность всей архитектурной массе здания, а также преодолеть впечатление огромной давящей на него массы крыши заставило китайских зодчих изогнуть ее концы. Так создалась идущая вверх линия, которую сами китайцы уподобляли крыльям летящей птицы. Постоянное стремление строителей к гармоническому сочетанию постройки с окружающей природой тоже могло привести к созданию этой кривой линии, подражающей изогнутым ветвям деревьев окружающего парка.

Строились здания, где конструктивная каркасная основа была из дерева, а каменные стены заполняли пролеты между колоннами на одну – две трети высоты здания. Верхняя часть стены представляла собой деревянную перегородку, в которой по всему периметру устраивались окна.

Центральная часть главного фасада, где была дверь в помещение, также выполнялась из дерева. Иногда три стены имели каменное заполнение, а фасадная часть – деревянное в виде ширмы с включением окон и дверей.

Кажется, что проще было бы создать сооружения со сплошным заполнением стен камнем, но, как видно из ряда примеров, зодчих не удовлетворяло такое решение, и они искали другие приёмы, сочетая разнообразные материалы. В процессе длительной эволюции был выработан своеобразный классический архитектурный ордер, отличающийся от классической ордерной системы Греции.

В китайском здании, даже если оно окружено колоннами (периптер), или при устройстве портика, столб играет особую, как конструктивную, так и композиционную, роль. Вследствие своеобразного конструктивного решения верхней части здания, столб – колонна имеет иное значение, чем в греческой классике.

Столб является не только подпорой для архитрава, но и служит конструктивным элементом, органически связанным через так называемую «консольную капитель» со своеобразной системой вышележащих балок. Балки воспринимают большую нагрузку от тяжёлой, массивной крыши и посредством особой системы стропил передают эти усилия на столбы. Взаимопроникновение вертикальных и горизонтальных элементов здания, призванных держать всю значительную нагрузку верхней части сооружения, является специфической чертой китайского здания – павильона.

Если в европейском здании крыша лежит на стене и опорах, то здесь она отделена от них посредством сложной конструктивной системы карниза, состоящего из целого ряда деревянных элементов в виде балок и особых кронштейнов так называемых «доу» и «гун», получивших в дальнейшем название «доу-гун».

Доу-гун являлся связующим звеном, амортизирующим элементом между балкой и опорой и в то же время – своеобразной капителью столба. Интересно отметить, что доу-гун применялся, в основном, в ответственных сооружениях дворцов и храмов; в народной архитектуре доу-гун был запрещен.

Конструктивное устройство доу-гуна – остроумное и сложное, он чрезвычайно разнообразен по своим составным частям. При одной и той же конструктивной схеме можно встретить множество вариантов, отличающихся друг от друга различным числом типовых элементов. Доу-гун являлся не только конструкцией для равномерного распределения вертикальных нагрузок на балки и столбы, но также служил элементом, посредством которого можно было устраивать большой вынос крыши. Перекладина, поддерживающая кровлю – ляояньфан, опирающая на доу-гун, в ряде случаев выступала вперед от оси опоры на 1 м и более.

Доу-гун, обладая замечательными конструктивными свойствами, в то же время был очень красив, эффектен по своему внешнему виду и являлся богатым украшением всего здания. В доу-гуне рельефно видна органическая связь между конструктивными и декоративными элементами. Сама по себе интересная форма, вызванная строительными соображениями, превратилась в замечательное архитектурно-художественное средство. Форма доу-гуна, свойственная деревянному зодчеству, нашла также применение и в каменной архитектуре, приобретая в этом случае чисто декоративное значение.

Полезные сайты:

Сборник решенных задач по экономике, финансам и менеджменту

Экономика и менеджмент. Статьи и доклады

10 сент. 2011 г.

Архитектура Китая. Пагоды

Среди разнообразных памятников китайской архитектуры особое место занимают многочисленные монастыри, храмы, гробницы, пагоды, обелиски и т.д., строившиеся в большом количестве в Китае в первых веках нашей эры и представляющие собой яркую страницу национального зодчества.

В связи с проникновением из Индии буддизма в первые века н.э. начинается строительство многочисленных буддийских храмов. Буддизм широко использовал искусство для пропаганды и внедрения своих идей. Наиболее ранние памятники буддийского культового каменного зодчества, сохранившиеся до нашего времени, – это многоярусные своеобразные по форме башни – пагоды (по-китайски «бао-та» – башня сокровищ).

Тип здания пагоды происходит от индийской ступы. Первоначально они, так же как и ступы, служили для хранения реликвий, будучи одновременно как бы символом буддийской религии. С течением времени назначение и роль их значительно расширились.

Хотя идея сооружения пагоды заимствована из Индии, но художественное воплощение ее, общий архитектурно-композиционный приём вертикальных высотных сооружений с многочисленными горизонтальными, загнутыми вверх карнизами является в своей основе глубоко национальным. Внешние влияния лишь в некоторой степени отразились в декоративных деталях, причем творчески переработанных в соответствии с художественными вкусами китайского народа.

Пагоды широко распространены по всему Китаю. Они строились в комплексе монастырей и гробниц, а также в уединенных местах на вершинах пустынных гор, на берегах рек и озер. В некоторых случаях пагоды создавались в память каких-либо важных событий и имели мемориальное значение. Пагоды на могилах (обычно небольших размеров) свидетельствовали о захоронении последователя буддизма.

На первый взгляд пагоды мало чем отличаются друг от друга. Архитектурный приём в решении многоярусного сооружения представляет собой известное повторение. Но это только первое впечатление. Более близкое знакомство с этими замечательными произведениями показывает большое разнообразие композиционных приёмов, что вообще является характерной чертой архитектуры Китая.

Место для возведения пагод обычно выбиралось строителями очень внимательно. Учитывалась значительная архитектурная роль этих сооружений в общей системе застройки или в данных природных условиях. Стройные, стремящиеся вверх пагоды с многослойными карнизами, как бы парящие в воздухе, размещались в наиболее выгодных для обозрения местах. Любовь к природе и бережное сохранение существующего пейзажа диктовали китайским зодчим такие приёмы расположения сооружений, которые делали архитектуру органической частью облюбованного ландшафта. Здания гармонически сливались с окружающей обстановкой.

В ряде случаев пагоды сооружались при монастырях и погребениях в пустынных местах на вершинах холмов и гор, подчеркивая своим силуэтом господствующую высоту. Они являлись своеобразными маяками, ориентиром для странников-путешественников. Устройство пагод на вершинах гор также соответствовало учению буддизма: длинный путь к храму или пагоде настраивал путника на размышления, ещё раз показывал его ничтожность и полную зависимость от природы, суетность земной жизни.

В сооружении пагод китайские зодчие показали высокое строительное искусство. Наиболее ранние из сохранившихся пагод относятся к VI веку нашей эры. Они отличаются простотой и монументальностью. Одной из древнейших является пагода Сун-юэ-сы на священной горе Суншань в Хэнáни (523 г.). Она построена целиком из кирпича и имеет высоту около 40 м. На массивном двенадцатиугольном низком основании возвышается многогранная суживающаяся кверху башня. Ее 15 этажей отделены друг от друга узкими кирпичными карнизами. Верхний карниз состоит из 15 слоев кирпича.

На половине высоты пагода разделена на верхнюю и нижнюю части лестничнообразным кирпичным карнизом. С четырёх сторон размещены двери, имеющие вытянутую форму. В настоящее время они частично заложены, и остались только квадратные проёмы в виде окон. Над дверями устроены нависающие арки. Восемь наклонных стен нижней части пагоды гладкие, только в их верхней части выложены из кирпича скульптурные изображения одноэтажной квадратной пагоды. Двенадцать углов верхней части пагоды украшены восьмигранными пилястрами с базами и капителями.

Верхняя часть сооружения увенчана конусообразной башенкой с девятью кольцами. Чередование различных по своей обработке частей пагоды создает особую пластическую игру масс. Внутреннее помещение устроено в виде восьмиугольной трубы (столпа), которая по мере движения вверх постепенно сужается. Очертание башни, строгое и суровое, смягчено плавным изгибом, сообщающим силуэту всего сооружения особое изящество. По общему виду пагода Сун-юэ-сы напоминает памятники индийской архитектуры.

Пагоды, построенные в Танский период (618-907 гг.), отличаются большим разнообразием композиционных приёмов. Встречаются восьмигранные пагоды на четырехугольном основании, пагоды, имеющие ярусную композицию, пагоды конусообразные, расчленённые только лёгкими карнизами.

Среди многочисленных пагод, созданных в эпоху Тан из камня и кирпича и сохранившихся до наших дней, значительный интерес представляет пагода Да-янь-та или «Большая пагода диких гусей» (провинция Шэньси). Это сооружение является классическим памятником китайского зодчества. Построенная в 652 году, пагода поражает своей монументальностью при очень простой композиционной структуре.

Высота пагоды около 60 м при основании в 24 кв. м. Ступенчатая семиэтажная пагода, квадратная в плане, напоминает своим силуэтом огромную пирамиду, покрытую шатровой крышей из поливной черепицы. Каждый этаж завершен многослойным кирпичным карнизом с большим выносом. Этот композиционный прием, акцентирующий убывающие вверх этажи, в то же время сообщает пагоде органичность: она как бы высечена из одного куска камня. Каждый этаж расчленён узкими пилястрами, число которых сокращается по мере движения вверх.

Кирпичные стены пагоды облицованы светлым, слабо обожжённым кирпичом. В центре стены находятся проёмы, обработанные арками. Сочетание арочных проемов, расположенных на одной вертикальной оси по этажам, подчеркивает стройность и целеустремленность всего сооружения при его монументальности. Четкость и простота композиционного замысла, хорошие пропорции всего здания и отдельных его частей, удачный цвет – всё это создает незабываемое впечатление. Поставленная на вершине холма, величественная пагода как бы вырастает из него и органически сливается с окружающим ландшафтом.

Из многочисленных архитектурных произведений Сунской эпохи до наших дней сохранились только пагоды. По ним можно судить о композиционных приёмах, которые применялись в архитектуре Сунского времени, отличавшегося от предыдущего периода более изысканными формами.

Пагоды эпохи Сун чрезвычайно разнообразны как по общему очертанию, так и по обработке деталей. В пагоде Ляоди в городе Динсянь (провинция Хэбэй), построенной в 1001 году, развитые по высоте этажи разделены кирпичными карнизами с большим выносом. Как и в ранних пагодах, этажи по мере движения вверх уменьшаются, что создает криволинейное очертание.

Пагоды Х-XII вв. по сравнению с подобными же сооружениями танского периода показывают значительную эволюцию как стиля, так и самого характера архитектурных форм. Массивность и величественность ранних пагод периода Тан, отражающих могущество государства, смягчается позднее большей утончённостью форм и богатством чисто декоративных приёмов. Памятников светской архитектуры сунского времени сохранилось мало, но понятие о развитом зодчестве этого периода можно получить благодаря изображениям архитектурных сооружений в живописи, которая достигает в это время большого совершенства.

Наряду с башнеобразными, ярусными, многоэтажными пагодами значительное место в архитектуре Китая занимают сооружения, напоминающие известную индийскую ступу. Форма ступы, канонизированная ламаизмом, нашла своеобразное разрешение в китайской практике. Сохраняя в принципе общую композицию, ступа в отдельных случаях приобретала специфические черты.

Ступа, состоящая из трёх основных элементов – квадратного в плане основания, цилиндрической части и конусообразного завершения, увенчанного металлическим диском, имеет приземистый вид.

Обычно средняя часть, подчеркнутая кольцами рустов, превалирует в общей композиции. Завершение, также стоящее на квадратном основании, стороны которого обработаны своеобразными раскреповками, является как бы второстепенным элементом. Размеры конуса, также обработанного крупными рустами, относительно общего объема, невелики. Вся пагода по силуэту напоминает огромную бутыль.

Среди разнообразных по композиции пагод, созданных в различные периоды, значительный интерес представляют пятибашенные пагоды.

Одним из ранних памятников этого типа является пагода Хуата храма Гуанхуэй, построенная в XII веке в городе Чжэндин в провинции Хэбэй.

Это сооружение своим силуэтом напоминает вытянутую ступенчатую трёхъярусную пирамиду. Первый этаж имеет в плане форму восьмиугольника; по углам поставлены четыре восьмигранных незначительных по высоте башенки, увенчанные шатровыми крышами со ступами наверху. Два верхних яруса в виде низких восьмиугольников, представляющих собой центральный объем композиции, увенчаны многослойными карнизами, напоминающими доу-гун. Таким образом, здесь использованы пластичные формы, блестяще разработанные в деревянной архитектуре.

Завершающая пагоду восьмигранная усечённая пирамида, на которой стоит шатёр с загнутыми краями, богато орнаментирована скульптурой, которая создает впечатление сплошного декоративного узора. Мотивы скульптуры навеяны индийским искусством.

Высочайшими древними сооружениями Китая являются сохранившиеся до наших дней пагоды Бэйта в провинции Хэбэй, имеющая высоту 70 м, и Ляоди высотой 82 м (в провинции Хэбэй).

Наряду с каменными и кирпичными пагодами строились пагоды из железа. Эти сооружения являлись по существу сборными. Отдельные металлические элементы (железные и бронзовые литые плиты), заготовленные заранее, собирались при постройке. Соединение плит между собой производилось при помощи литья, а также посредством хорошо разработанной конструкции замковых сопряжении.

Как в дереве строители умели без единого гвоздя при помощи остроумных врубок прочно соединять отдельные конструктивные элементы, так и в металле смонтированные плиты создавали надежную конструкцию.

Самая древняя сохранившаяся до наших дней железная пагода, построенная в 963 году нашей эры.

Сборник решенных задач по экономике, финансам и менеджменту

8 сент. 2011 г.

Архитектура Китая. Великая китайская стена

Великая Китайская стена – одно из грандиознейших оборонительных сооружений мира – была построена для защиты северо-западных границ Китая от набегов кочевников.

Постройка Великой стены началась в эпоху «Воюющих государств» за 300-400 лет до нашей эры. В те далекие времена каждое княжество возводило стены для защиты своих владений.

С III в. до н.э. Китайская стена превратилась в Великую стену, известную в китайской истории под названием «Ваньличанчэн» или «стена в десять тысяч ли» (по современному измерению 1 ли = 576 м).

В течение веков стена неоднократно ремонтировалась и достраивалась. Существующая в наше время стена сооружена в основных своих участках в эпоху Мин (1368-1644 гг.) и расположена не совсем на том же месте, что древняя стена. Общее протяжение стены со всеми ее ответвлениями – около 4.000 км, подробных обмеров еще нет.

Стена построена из земли и камня. В связи с чрезвычайно длительным периодом строительства, стена не везде одинакова как по материалам, так и по строительным приёмам, применявшимся при её возведении. Наиболее древние части стены сделаны из земли и крупного грубо обработанного камня.

В последующие времена камень, идущий на облицовку стены, обрабатывался более тщательно, менялись его размеры. Некоторые участки стены были облицованы кирпичом. Наряду с этим встречаются участки, облицованные камнем без какой-либо обработки. Обычно внизу камни крупнее, чем вверху. В случае облицовки необработанным камнем кладка велась на известковом растворе, и швы ясно видны. Там же, где стена облицована крупными камнями-блоками, с хорошей обработкой их постели и лицевой поверхности, швы почти не заметны, и стена производит впечатление монолита.

В этих случаях сначала отшлифовывали места соединения камней, затем делали облицовку (без применения известкового раствора), причём строители добивались плотного соединения стыков поверхности облицовочного слоя. Если для большей прочности ответственных участков стены необходимо было сделать несколько слоев облицовки, известковый раствор вводился внутрь облицовочного слоя. Вследствие очень тщательной пригонки камней «лицевой» поверхности стены швов снаружи не видно, и облицовка производит впечатление выложенной насухо.

Тщательная отделка некоторых участков стены с хорошей притеской облицовочного камня, наряду с облицовкой «диким камнем», очевидно, была выполнена позже, при последующих ремонтах стены.

Интересный приём кладки применялся при устройстве стены на крутых склонах. Здесь облицовочный камень укладывался не горизонтально, как на ровной плоскости, а под некоторым углом, обычно перпендикулярно плоскости склона. Это обеспечивало большую прочность облицовки. Производство работ по возведению стены на крутых склонах, вероятно, начиналось снизу, и облицовочный камень не сползал вниз. Разнообразные строительные приёмы, применявшиеся при возведении стены, свидетельствовали о большой культуре строительных работ. Естественно, для создания такого грандиозного сооружения широко использовался предшествующий опыт строительства.

Позднее для заполнения объема стены китайские строители применяли бетон, известный в Китае со времени династии Сун (960-1289 гг.). Стена имела в нижней части ширину около 9 и в верхней части до 6 м, высота ее достигала 10 м. С внешней стороны стена завершалась зубцами, выложенными из крупного кирпича. Под зубцами были устроены отверстия – бойницы прямоугольной формы с килевидной арочкой, сделанной из одного фигурного кирпича, уложенного в перевязку с рядами кладки стены.

С внутренней стороны по верху стены шел кирпичный барьер высотой до 90 см. В барьере, на определенных расстояниях друг от друга, были устроены отверстия – сливы для отвода дождевой воды со стены. В некоторых участках сливы представляли собой деревянные желоба, выступающие за пределы стены на 1 м и более.

Верхняя часть стены была замощена каменными плитами квадратной или прямоугольной формы разных размеров. Чаще всего встречаются плиты 40×40 см и 50×50 см, толщиной до 8-10 см. Эта широкая дорога на стене была очень удобна для сообщения во время обороны.

Входы на стену были устроены через определенные интервалы с внутренней стороны. Проёмы входов обычно имели арочную форму полуциркульного очертания. Арка делалась из одного-трёх камней с лёгкой профилировкой верхней части. Тщательная обработка камней-блоков облицовки стены и арок свидетельствует о большом внимании строителей к архитектурному оформлению стены.

На всем своем протяжении стена имела четырехугольные в плане сторожевые башни, расположенные друг от друга, примерно, на расстоянии 100 м, а также особые площадки для подачи сигналов. Как только дозорные обнаруживали врага, они зажигали костёр на такой площадке. Когда огонь замечали на другой площадке, там тоже разжигали костёр. Таким образом, предупреждение быстро передавалось в военный центр, где принимали решение об оборонительных действиях.

Сторожевые башни и сигнальные площадки размещались там, где их местоположение представляло возможность самого эффективного наблюдения за врагом. Древние зодчие проявили большой талант и высокое мастерство в строительстве этих крайне необходимых для обеспечения безопасности сооружений. Даже в наши дни, когда военное искусство древних времен забыто, расположение башен и сигнальных площадок в различных местах дает основание предполагать, что при их сооружении принимался во внимание стратегический расчет.

Расположение башен в общей системе стены различно. В одном случае, башни выходили за внешнюю линию стены и были как бы приставлены к ней. В другом случае они устраивались по оси стены, разрезая ее на отдельные участки. Различное положение башен по отношению к стене, вероятно, было вызвано как стратегическими соображениями, так и рельефом местности, а также временем постройки. Относительно поздние участки стены были оборудованы башнями с более тщательной отделкой.

Нижняя часть башни устраивалась из земли или бутобетона с облицовкой камнем. Верхняя часть была кирпичная. Горизонтальными поясами из кирпича башня обычно членилась на три части. В средней части для освещения башни и прохода через нее устраивались проёмы с арочным завершением. Верхнюю часть оборудовали зубцами и бойницами. Монументальные башни, высотою до 12-14 м, являясь надежным средством обороны, в то же время были значительным архитектурным элементом в общей композиции стены.

Создавая сугубо утилитарное сооружение, китайские зодчие стремились возможными средствами выявить значение стены как архитектурного произведения. Со свойственным китайским мастерам умением сочетать свои сооружения с окружающим ландшафтом, строители создали грандиозное, не имеющее себе равных по масштабам произведение архитектуры.

Великая китайская стена производит незабываемое впечатление. Воздвигнутая, в большей своей части, на хребтах крутых гор, она прежде всего поражает своей органической связью с окружающей природой. То поднимаясь на вершины, то стремительно падая вниз, стена своим объемом и силуэтом подчеркивает сложность горного рельефа, его прихотливые изгибы. Кажется, что это сооружение, грозное и неприступное, является продолжением окружающего ландшафта, столь же сурового и величественного.

28 авг. 2011 г.

Архитектура Китая. Общие сведения

Китай – огромная страна, расположенная на юго-востоке Азиатского материка, – занимает территорию около 9.9 млн. кв. км. Природа Китая очень разно образна. Здесь есть и огромные приморские равнины и высокие плоскогорья с обширными впадинами, разделенными высочайшими горами мира: Гималаями, Тянь-Шанем и др.

Недра Китая богаты полезными ископаемыми и многочисленными породами мраморов, гранитов, известняков, которые китайские зодчие с древнейших времён применяли в качестве строительных материалов. Особенно широко использовался мрамор – самых различных расцветок и геологической структуры.

Богат Китай и строевым лесом: лиственница, ель, сосна, кедр, дуб, клен, ясень, лаковое дерево, граб, бук, береза и другие породы растут здесь. Наибольшее применение в строительстве имели корейский кедр, веймутовая сосна, сосна хуанхуасун, хвойный вяз.

Большое значение в хозяйственной жизни Китая имеет бамбук. Его широко использовали в строительстве жилых зданий, одноэтажных и многоэтажных, небольших мостов и хозяйственных сооружений. Бамбук успешно применялся и применяется для производства как декоративных, так и конструктивных элементов – бетоно-бамбучных стропил, колонн, плит, бамбуковых перекрытий зданий и т.д. В результате глубокого изучения китайскими учеными свойств бамбука применение его в настоящее время значительно расширилось.

Разнообразие древесных пород открывало перед китайскими мастерами большие возможности, которые они блестяще использовали при создании своих сооружений и особенно при архитектурно-декоративной отделке зданий, интерьеров и мебели.

В соответствии с общим развитием древней культуры находилась и архитектура. По материалам китайских ученых архитектура Китая сформировалась в XV веке до нашей эры и достигла расцвета в III веке до нашей эры.

Архитектурные сооружения древности не дошли до наших дней вследствие недолговечности основного строительного материала – дерева. Камень и кирпич применялись редко.

Об архитектуре далекого прошлого Китая можно судить по древним трактатам и историческим хроникам, а также по каменным рельефам на стенах пещерных храмов и гробниц, на которых изображены различные древнейшие постройки.

По сохранившимся до наших дней древним сооружениям можно сказать, что китайская архитектура отличалась устойчивостью форм и художественных традиций. Вероятно, исчезнувшие памятники мало отличались от сохранившихся.

В древнем Китае не было архитекторов и инженеров-строителей как таковых. Всё строительство, как простое, так и сложное, осуществлялось народными мастерами. Обучение строительному искусству происходило непосредственно на практике. «Секреты» мастерства облекались в форму легко запоминающихся песенных куплетов, по-китайски «коу-цзюй», и передавались из поколения в поколение, обогащаясь приобретенным опытом.

Заказчиком чаще всего являлись император или сановники, которые предъявляли требования, касающиеся лишь планировки и компоновки зданий, и хотя архитектурное решение полностью лежало на мастерах-строителях, история сохранила нам не имена непосредственных создателей большинства древних классических памятников, а лишь имена заказчиков. В середине III века до нашей эры, в результате многовековой борьбы между феодальными княжествами, произошло объединение страны и создание централизованной раннефеодальной китайской империи. Этот период характеризуется оживленной строительной деятельностью: развиваются старые города, сооружаются грандиозные дворцы и храмы, проводятся почтовые дороги, роются каналы, озеленяются дороги.

26 авг. 2011 г.

Архитектура Индии. Культовые сооружения

Великий храм Кайласанатха в Элуре (в штате Махараштра, VIII в.) занимает особое место по технике его создания. Все здание храма вместе со скульптурой изваяно из монолитного скального массива, образованного выемкой рвов вокруг него.

Насколько была трудоёмка работа по сооружению этого храма, можно судить по тому, что храм имеет 61 м длины, 30.5 м высоты и 30.5 м ширины. Процесс ваяния происходил, начиная с верхних частей здания. Храм Кайласанатха является своеобразным памятником коллективного творчества народных мастеров.

С полным утверждением феодализма прекращается строительство монолитных скальных храмов, которые в большинстве своем относятся к рабовладельческой эпохе.

В XI в., когда Индия состояла из мелких феодальных княжеств, па севере страны возникали новые государства во главе с мусульманскими династиями завоевателей, пришедших из Афганистана, Средней Азии и других стран. С упрочением в XII в. образовавшихся государств усилился приток в Индию переселенцев из этих стран, что вместе с распространением ислама внесло новые черты и в архитектуру Индии.

В XI-XVII вв. наблюдается исключительное развитие скульптурного оформления южных храмов с плоским горизонтальным перекрытием и надвратными башнями – гопурам.

Храмы превращаются в грандиозные комплексы с концентрическими оградами и занимают огромные территории. В этих храмах происходили массовые торжества при участии властителя-раджи. Концентрические ограды, число которых доходит до семи, имели и оборонное значение.

Таковы храмы в Танжере (XI-XVIII вв.), в Чидамбарам (XI-XVIII вв.), Шрирангам (XIII-XVIII вв.) и Мадуре (XVII в.). В этих комплексах внутри центральной ограды помещается святилище.

На центральной оси каждой ограды возвышаются огромные надвратные башни-гопурам, которые, например, в Мадуре сплошь покрыты раскрашенной скульптурой из терракоты. Архитектурные формы перегружены скульптурной декорацией.

Завершением расцвета монументальной архитектуры на юге, где продолжалось развитие древних традиций, является большой храмовый комплекс в Мадуре, построенный в основном в XVII в.

После завоевания северной Индии мусульманской династией Газневидов (XII-XIV вв.) и др. на этой территории новые завоеватели – мусульмане насаждают ислам. Последний принес с собой новые для Индии типы культовых зданий – мечети, мавзолеи и резко отрицательное отношение к скульптуре. Рассадником новой архитектуры был город Дели, шесть веков служивший столицей мусульманских династий.

Новые правители строили, привлекая индусских мастеров, усыпальницы мечети, крепости, а также дворцы, которые прежде обычно были деревянными. Распространилась кладка на растворе и в связи с этим новые конструкции – арки, своды, купола и паруса. Портально-купольная композиция стала господствующей, особенно в зданиях мавзолеев и мечетей. Широкое применение получили мраморная облицовка, изящные декоративные растительные и геометрические мотивы и арабский эпиграфический орнамент.

Однако архитектура этих построек сильно отличалась по характеру от надобных зданий в Средней Азии, Иране, Афганистане и в арабских странах, так как испытала сильное влияние древних строительных традиций Индии. Архитектура культовых мусульманских зданий Индии отличается огромным масштабом, величием замысла, изяществом и разнообразием форм.

К числу замечательных произведений этой архитектуры относится минарет Кутб-Минар (около 1200 г.) в Старом Дели, достигающий высоты 72.6 м, а в диаметре основания – 14 м. Он отличается исключительно красивой пучкообразной формой и построен из красного песчаника. Два верхних яруса восстановлены из белого мрамора в XIV в взамен разрушенной молнией верхней части. В первом ярусе минарета полукруглые колонны чередуются с выступающими углами, во втором ярусе выступают одни полуколонны, в третьем – одни углы. Каждый ярус подчеркнут круговыми балконами. Изящество и законченность форм, богатство отделки и прекрасные пропорции выделяют этот замечательный минарет среди подобных сооружений других стран.

Особенное развитие получили в мусульманской Индии надгробные сооружения. Усыпальница Мухаммеда Адиль-шаха в Биджапуре (1626-1656 гг.), так называемый Гол Гумбаз, представляет собой монументальное, простое по объёму здание, завершенное полусферическим куполом, первоначально позолоченным.

Его основание окружают высеченные в камне, типичные для архитектуры Индии лепестки лотоса. Внутренний диаметр купола 38 м, общая высота здания, равная его ширине, – 66 м. Прорезанные проёмами угловые башни, арочки в верхней части стен, ожерелье из лепестков у основания купола оживляют и смягчают монументальную архитектуру этого величественного здания.

Расцвет средневекового зодчества северной Индии завершается в период существования империи Бабуридов (Великих Моголов, 1526-1707 гг.). В числе гражданских сооружений этого времени интерес представляют крепости; образцом их служит форт Агры, сооруженный в XVI-XVII вв.

Одним из лучших образцов архитектуры начала могольского периода является главный вход – Буланд Дарваза – Большой мечети в Фатехпур-Сикри, близ Агры. Общая форма входа повторяет иранские образцы, но в иной трактовке: боковые лоджии и техника декорации – инкрустация белым мрамором в красном песчанике – являются исконными индийскими приемами.

В архитектуре XVII утонченность силуэтов, инкрустации цветным камнем в белом мраморе стали господствующими чертами.

Развитие архитектуры усыпальниц закончилось мавзолеем Тадж Махал, после которого было создано очень мало художественных построек этого типа. Мавзолей построен в Агре в 1650 г. Шах-Джеханом для своей жены.

Лучшие зодчие Переднего Востока, Средней Азии и Индии осуществляли строительство. Здание мавзолея исключительно цельно и стройно. Его главные архитектурно-художественные достоинства – пропорциональность, идеальная уравновешенность, законченность и лёгкость форм, которые делают его одним из замечательных произведений мировой архитектуры. Особенным изяществом и чистотой контуров отличается необычайно стройный и легкий купол, это «облачко, отдыхающее на воздушном троне» – как говорят в Индии.

Особенности формы мавзолея Тадж Махал и его гладкая поверхность максимально выявляют художественные свойства белого мрамора. Здание в плане квадратное, со срезанными углами. Ширина фасада здания равна его высоте; общая высота от поверхности земли – почти 75 м. Оно поднято на квадратную мраморную террасу, длина стороны которой достигает 95.5 м, с четырьмя минаретами по углам. Ниже лежит платформа из красного песчаника, на которой по сторонам мавзолея стоят два здания из красного песчаника с белыми куполами: мечеть и гостиница.

Декоративный эффект полированного мрамора не зависит от освещения: он замечателен и при ярком солнце, и при лунном свете. Мавзолей размещается в парке с каналами, водоёмами и фонтанами и окружён оградой из красного песчаника. Кипарисовая аллея от ворот подводит к светлому зданию мавзолея, отражающемуся в водоёме.

25 авг. 2011 г.

Архитектура Индии. Общие сведения

Архитектура Индии отличается большим многообразием. В её создании участвовало много народов и племён, находившихся на разных уровнях общественного развития и обитавших в различных природных условиях. Непроходимая стена высоких горных хребтов Гималаев отделяла Индию от остального мира с севера, а с других сторон – безбрежные океаны.

Древнейшие данные о строительной культуре Индии относятся к III тысячелетию до н.э., когда в долине реки Инда обитали племена, родственные дравидам, населявшим тогда большую часть Индии.

Наиболее значительные археологические открытия, выявившие древнюю культуру долины Инда, были сделаны в Мохенджо-Даро (современное название места руин, на нижнем течении Инда). В III тысячелетии до н.э. там процветал большой благоустроенный город. Город имел относительно правильную прямоугольную планировку, сквозные улицы, направленные по странам света, и развитую, тщательно оборудованную систему канализации.

Дома выстроены целиком из обожжённого кирпича, с плоскими перекрытиями на деревянных балках. Крыши покрывались утрамбованной глиной и служили террасами. Город, по-видимому, страдал от сильных наводнений и много раз перестраивался. Водостоки из купален отдельных домов объединялись общегородскими сточными каналами, устроенными под мостовыми улиц. Раскопками открыт также бассейн для общественных омовений, расположенный посредине прямоугольного двора. Глубина его 2.4 м, длина 11.3 м и ширина 7 м; в него спускались по кирпичным лестницам, к которым примыкала более мелкая часть бассейна.

Дно и стены бассейна выложены из тщательно изготовленных кирпичей, скреплённых гипсовым раствором. За слоем этих кирпичей шел водонепроницаемый слой горной смолы, и далее – глинобитная прокладка между двумя кирпичными стенками. Вся эта очень тщательно выполненная конструкция имела целью предохранить фундаменты сооружения от просачивания воды из бассейна.

Некоторое представление об архитектуре Индии II тысячелетия до н.э. дает самый ранний из сохранившихся индийских литературных памятников – Веды – гимны богам, олицетворяющим силы и явления природы. По названию Веды период II тысячелетия до н.э. условно принято называть «ведийским». Он охватывает первобытнообщинную и раннерабовладельческую эпохи.

На севере Индии (к которому относятся данные Вед) основной ячейкой общества оставалась сельская община, носившая в Индии весьма устойчивый характер. В Ведах упоминаются дома, имеющие более одного этажа, дворцы с многочисленными колоннами и города с несколькими рядами оборонительных стен. На основе верований, отраженных в Ведах, около I тысячелетия до н.э. развилась религия брахманизма.

Об архитектуре следующего периода много ценных сведений дает санскритский эпос I тысячелетия до н.э. – Махабхарата и Рамаяна.

В последнем произведении описывается одна из столиц – Айодхья (Ауд). Она отличалась правильной планировкой и была окружена стенами с многочисленными воротами и наполненным водой рвом. Жилые дома были одинаковой высоты; над ними возвышались роскошные дворцы и храмы. Постройки сооружались в основном из дерева. В городе были разбиты парки, устроены общественные бассейны для купанья, по главным улицам проложены каналы. Правильная планировка городов и их описанное устройство оставались типичными для архитектуры Индии в течение ряда веков.

По данным более поздних строительных трактатов – «Манасара-Шильпашастра», индийские селения тоже строились по определенным планам. Эти трактаты для архитекторов, скульпторов и вообще ремесленников в современном письменном виде относятся к IV-V в.в. н. э., но происходят от древнейших устных традиций. Древним жилищем служили хижины из бамбука и тростника, круглые в плане, с полусферическим покрытием. Впоследствии появился овальный и прямоугольный планы, глинобитные или из сырцового кирпича стены и бочкообразная крыша с каркасом из гнутого бамбука, а также двускатная крыша с острым хребтом. В качестве строительных материалов стали применять бревна и доски. Дома группировались обычно по четыре, образуя квадрат, или по три в виде буквы П, с оградой с четвёртой стороны, замыкавшей внутренний двор. Вокруг селений сооружалась ограда с воротами, верхняя часть которых имела вид опускной решетки.

В рассматриваемый период (I тыс. до н.э.) большого хозяйственного и культурного расцвета достигло одно из северо-индийских государств, расположенное на нижнем Ганге – Магадха. В IV –II вв. до н.э. здесь впервые началось широкое строительство каменных сооружений, главным образом зданий буддийского культа. Гражданские же сооружения и даже дворцы, согласно религиозным правилам, разрешалось строить только из дерева, что послужило причиной их исчезновения.

Об архитектуре дворцов этого времени дают представление, кроме литературных свидетельств, раскопки дворца Ашоки Маурия (III в. до н.э.) и изображения в камне других дворцов этого периода. В Индии в период правления Ашоки значительные события, связанные с буддизмом, были увековечены постановкой столбов – стамбха, с капителями в виде символических фигур. От времени Ашоки сохранилось несколько таких столбов. Замечательная капитель уцелела от стамбха в Сарнатхе; она завершается полуфигурами четырёх львов более 2 м высоты, превосходно изваянных из монолитной глыбы отполированного песчаника.

Основными видами монументального строительства были культовые сооружения:

  • ступа,
  • храм-чайтья и
  • монастырь-вихара.

В переходный период от древности к средневековью старые виды культового строительства отмирали и формировался новый, в котором воплощалась одна общая для всех религиозных направлений, новая классовая, идеологическая концепция эпохи феодализма.

Новым видом культового сооружения стал храм и независимо от того, какую религию он представлял – буддийскую, брахманскую или джайнскую, в его архитектурных формах, композициях и методах строительства не обнаруживалось каких-либо существенных различий.

Из известных трёх видов сооружений буддийского культа, возможно, ступа меньше всего повлиял на храмовую архитектуру. По своему функциональному назначению и монолитной форме ступа скорее приближается к скульптурному монументу, чем к архитектурному произведению. Это сооружение предназначалось для хранения буддийских реликвий или воздвигалось в честь лица или событий, чтимых буддистами. Ступа, как правило, возводилась в форме полусферы на круглом или квадратном основании, увенчивалась сверху реликварием и декоративными «зонтами», обносилась оградой с четырьмя воротами – торана, ориентированными по странам света. Ворота обычно украшались рельефами, изображающими отдельные эпизоды из легендарной жизни Будды. Внутри ограды проходила дорожка, по которой совершалась церемония обхода ступа.

Большинство ступа сооружались из сырца, а верхний слой из обожжённого кирпича, покрытого штукатуркой. Позднее ступа облицовывались ценными породами камня. По существовавшей тогда в Индии практике не разрушать, а обновлять состарившиеся культовые постройки, очень часто ступа покрывались несколькими новыми слоями каменной или кирпичной оболочки, увеличивавшей его первоначальные размеры. Так, например, известная ступа № 1 в Санчи была покрыта во II в. до н.э. оболочкой, увеличивавшей её в 2 раза.

Ступа могла быть любых размеров. Большая ступа обычно стояла в окружении монастыря и маленьких ступа с прахом прославившихся монахов, и весь комплекс нередко заключался в крепостные стены. Маленькие ступа ставились внутри храма-чайтья.

Наиболее древняя и значительная из сохранившихся Большая ступа в Санчи (Центральная Индия) построена царем Ашокой около 250 г. до н.э. и позже расширена. Она состоит из облицованного красным песчаником кирпичного массива, близкого по форме к усеченной полусфере. В ней помещалась реликварная камера. Этот основной объём поставлен на постамент в форме барабана, выступающий край которого представляет собой огражденный круговой обход. К последнему ведет лестница с двумя маршами, направленными в противоположные стороны. На вершине полусферы поднимается стержень с «зонтами», имеющими особое символическое значение в буддийской религии (восхождение к Нирване).

Общая высота ступы 16.5 м, а до вершины стержня – 23.6 м; диаметр основания барабана – 36.6 м. Ступа окружена оградой (II в. до н.э.) с четырьмя воротами – торана (I в. до н.э.), ориентированными по странам света. Десятиметровой высоты ворота сплошь покрыты скульптурными изображениями. Ограда и ворота ступы в основном воспроизводят в камне конструкцию своих прототипов – деревянных сельских ограждений и ворот времени Вед.

Два других вида сооружений буддийского культа: храм-чайтья и монастырь-вихара, по всей вероятности, наиболее тесно связанные с формами народного и гражданского зодчества, проявили особую живучесть, продолжая функционировать в средневековой храмовой архитектуре. Буддийская чайтья – это храм-молельня, в котором молящиеся совершают обряд поклонения ступа. Буддийские храмы-чайтья стали создаваться после того, как появился материальный предмет культа в виде ступа и возникла необходимость в сооружении закрытого помещения для хранения реликвий и для молящихся. До этого все обряды проводились на открытом пространстве.

Буддийская чайтья в типичных формах аналогична ранней христианской базилике: продолговатый трехнефный зал, закругленный а торце апсидой, в которой стоит ступа. Апсида (греч.) – выступ здания, обычно полукруглый или многоугольный в плане, перекрытый полукуполом или сомкнутым полусводом.

Перед входом в чайтья обычно размещались открытый вестибюль и расположенный впереди него дворик. Перед входом во двор нередко ставились одна или две отдельно стоящие массивные колонны со скульптурным завершением.

Перекрытием для чайтья служил свод, выведенный по деревянным арочным фермам или по изогнутым дугой деревянным ребрам. В скальных чайтья такой вид перекрытия воспроизводился целиком в камне, а на фасаде очертания свода повторялись в огромном подковообразном оконном проеме. Классическим примером храма-чайтья может служить пещерная чайтья в Карли, I в. до н.э.

Третий характерный тип сооружений буддийского культа – вихару было бы не совсем правильно считать сооружением культа до тех пор, пока в ней не стали совершаться культовые обряды. Обычно вихарой в древности называли здание монастырского общежития. Причем вихарой было принято считать любую многоэтажную пирамидальную постройку.

В период раннего средневековья, когда отживали старые типы сооружений буддийского культа – ступа и храм-чайтья, вихара стала преобразовываться в новый тип храма.

В Аджанте имеется 20 пещерных залов типа вихары, созданных между 400-642 гг. В поздних примерах вихара уже преобразована из общежития в буддийский храм, но при этом сохраняется прежняя планировка, характерная для ранних примеров в Кондейне, Насике и других местах.

Простейший тип вихары представляет собой зал с плоским перекрытием, окруженный с трех сторон помещениями келий или целл и имеющий вытянутую по фасаду террасу-портик со столбами. С увеличением размеров вихары и появлением поэтажного расположения вихар друг над другом план вихары усложнился за счет введения одного, а в некоторых случаях двух дополнительных рядов столбов.

23 авг. 2011 г.

Архитектура Индии. Применение штукатурки

Оштукатуривание зданий ведет свои традиции от построек древнейшей цивилизации Инда и не прекращалось с тех пор. Следы штукатурки несколько пожелтевшего и тёмно-красного цвета терракоты были обнаружены во многих жилых постройках в Мохенджо-Даро и других городах XXX – XV вв. до н.э. Во многих древнеиндийских текстах говорится о применении штукатурки в постройках различного назначения. Дом, покрытый белой штукатуркой, называемый саудха, был излюбленным для индийцев типом здания.

Одной из причин широкого применения штукатурки в строительстве, возможно, была необходимость скрыть различия в фактуре разнородных материалов, часто сочетаемых в постройках. Другой не менее важной причиной могло быть стремление предохранить здания от жары и влажности воздуха. В крестьянских жилищах штукатурку заменял толстый слой глины, смешанный с рубленой соломой; стены покрывались обмазкой изнутри и снаружи и чаще всего белились. Штукатуркой покрывали не только глинобитные или кирпичные здания, но и здания, сооружённые в камне. Её следы находят на монолитных, высеченных из скалы сооружениях. По-видимому, индийские зодчие при этом руководствовались теми же соображениями, что и античные греки, которые покрывали мрамор тонким слоем штукатурки и окрашивали его. Штукатурка, применявшаяся индийскими строителями, была особого состава, отличалась блестящей полированной поверхностью и необыкновенной прочностью и называлась ваджралепа (бриллиантовая).

Фа-Сянь, китайский путешественник V в., видавший в своей стране прекрасные образцы подобной работы, был поражён качеством оштукатуренных стен. Состав штукатурки в целом не был установлен, известны лишь отдельные составные части. В нее входил порошок, приготовленный из тёртых ракушек и клеевой раствор из животных и растительных веществ, каучуковых деревьев и из рогов и копыт животных.

Приготовление раствора штукатурки занимало от двух до четырех месяцев, в течение которых все составные части по нескольку раз очень тщательно перемешивались, после чего они приобретали цвет слоновой кости. Сверкая белизной, блестящая, как стекло или эмаль, поверхность сооружений могла создавать впечатление богатства и великолепия. С белизной у индусов связано представление о святости и чистоте.

Полезный сайт - Экономика и право. Статьи и аналитика

22 авг. 2011 г.

Архитектура Индии. Фундаменты, цоколи, полы

Обычно в сооружениях фундаменты выводились не сплошными, а только под стенами и определенными опорами из сырца. Для фундамента на углах здания использовались более твёрдые и прочные породы материалов. О фундаментах зданий раннего средневековья мало что известно. Интересно описание сооружения фундамента, приведенное в тексте «Манасара». Глубина сооружения фундамента должна быть равна высоте цоколя. Со дна рва должна быть выкачана вода. Фундамент из камня или кирпича выкладывается в виде столбов на четырёх основных углах здания. Промежутки между столбами заполняются тщательно утрамбованными слоями различных материалов: нижний земляной слой речного происхождения (из песка и глины); второй и третий слой – горного происхождения (из щебенки разных пород), сверху насыпается морской песок, затем опилки, и все эти слои заливаются жидким клеевым составом, приготовленным из коровьих рогов. Посыпанные сверху цветы лотоса и лилий и зерна восьми сортов пшеницы имеют уже символическое значение. Сложная подготовка фундамента заканчивается заливкой известковым раствором.

В монументальных зданиях фундаменты под стены выкладывались из кирпича, в более скромных постройках обычно выводились цоколи из булыг или щебенки, на которых сооружались сырцовые стены, причем между цоколем и сырцовой кладкой помещались деревянные прокладки.

Узорчатые полы в жилых домах Индии, как правило, отсутствуют, так как они обычно устилаются циновками. В крестьянских жилищах, как правило, полы глинобитные или хорошо утрамбованные земляные, смазанные коровьим пометом. В домах зажиточных людей очень часто применялась выстилка пола кирпичом, главным образом в ванных комнатах и внутренних дворах. Полы чаще всего находились на уровне цоколя. Сравнительно высоко приподнятый от земли цоколь является характерной чертой как культовых, так и гражданских зданий. Особенной высотой отличается цоколь в зданиях, расположенных в районах, подвергающихся частым наводнениям. Наличие высокого цоколя в индийских сооружениях объясняется условиями влажного климата страны и необходимостью защищаться от насекомых и ползучих животных.

19 авг. 2011 г.

Архитектура Индии. Строительство с применением каменной кладки

Известны случаи применения камня в жилищном и крепостном строительстве поселений Таксилы, начиная со II в. до н.э. В Бхирмаунде для фундамента и первых этажей зданий использовалась бутовая кладка из местных пород камня известняка и канджура. Это была грубая беспорядочная кладка с применением щебня.

Во II в. н.э. происходит дальнейшее совершенствование кладки, ставшей значительно более прочной, с применением хорошо отесанных камней, уложенных правильными рядами. Широкое применение кладки из тёсаного камня началось по существу в период раннего средневековья. С этих пор открывается новая эра индийского зодчества.

Тёсаный камень, требующий для своей обработки большой квалификации и значительной затраты времени и труда, стал применяться только в уникальных постройках Индии – использовался почти исключительно вплоть до XIII в. лишь в храмовом зодчестве. И даже в случае строительства одного здания нередко использовалась смешанная кладка из различных пород камня и камня с кирпичом. Подобная строительная практика была особенно характерна для Южной Индии. Сочетание разнообразных материалов вызывалось соображениями целесообразного распределения веса в верхних частях, добавления прочности в нижних несущих, а также необходимостью облегчения и удешевления процесса строительных работ.

Храмы V-VII вв. строились главным образом из мягких пород камня, преимущественно из известняка желтоватого и сероватого цвета. На юге Индии применялся песчаник и гранит, причем при выборе строительного материала учитывались местные условия и сообразно им принимались решения. Так, например, для Прибрежного храма в Махабалипураме, стоящем на самом берегу моря, в условиях сильного выветривания и влажности, строительным материалом был избран гранит, а для храма Кайласанатха в Канчипураме, расположенного вдали от моря, – песчаник и кирпич.

Добыча строительного камня производилась в карьерах. Там же подвергались первоначальной обработке квадры, монолитные столбы. Дальнейшая обработка производилась на строительной площадке. Такой метод строительства обеспечивал экономию в транспортировке материала. Каменные блоки соединялись между собой на строительной площадке при помощи заранее намоченных деревянных клиньев, которые забивались в просверленные в блоках отверстия или же при помощи металлических штырей. Каменные блоки обрабатывались молотками, затем выравнивались и шлифовались другими инструментами. Скульптура также обрабатывалась в каменоломнях и соединялась с остальными частями здания на месте, поэтому не всегда она была точно рассчитана для того места, в которое она была предназначена. Об этом свидетельствуют обнаруженные швы в отдельных скульптурных фрагментах.

Такой метод строительных работ позволяет предполагать, что осуществлялись здания по проекту, в котором были определены все его размеры. Возможно, были распространены заранее изготовленные модели зданий.

Каменное зодчество развивалось под сильным и постоянным влиянием конструктивно-строительных приёмов и архитектурных форм, сложившихся в строительстве из дерева, кирпича, глины и других материалов. Сознательная, очень упорная имитация форм, сложившихся в недолговечных материалах, достигла крайнего предела в скальных сооружениях, где высекались ненужные балки и прогоны, воспроизводились головки гвоздей, и даже в отдельных случаях к своду, высеченному в скале, подвешивались для полной иллюзии деревянные стропила.

Строители не проявляли намерения выявить качества нового для них материала камня и продолжали воспроизводить в нем привычные старые формы, освященные традицией и религией. Имитация в камне деревянных форм продолжалась в монументальном храмовом зодчестве на юге Индии до XIX в., тем самым лишний раз подтверждая, что главным строительным материалом здесь оставалось дерево.

В Южной Индии широко применялись, даже в каменных сооружениях, деревянные колонны и столбы, чаще всего из тикового дерева. Встречались случаи, когда плоский каменный потолок был уложен по деревянным балкам, которые в свою очередь опирались на деревянные столбы. Возможно, что по мере того, как деревянные столбы приходили в ветхость, они заменялись в течение столетий каменными, вытесанными по форме старых деревянных столбов. Каменному блоку придавали форму тонкой деревянной стойки с большими выносными консолями, а в каменном перекрытии выводили ненужные прогоны.

В исключительных случаях в монументальных сооружениях применялись монолитные каменные блоки. Потолочные балки из камня, уподобленные деревянным балкам, создавались из монолитного каменного блока. Оригинальной являлась конструкция, применяемая в Майсуре до XIII в. и встречающаяся также в других районах Юга, когда длинные узкие монолитные каменные плиты перекрытия соединялись между собой по тому же принципу, по которому соединяется деревянный настил, уложенный в шпунт, т. е. одни плиты в месте шва имеют пазы, а другие – гребни.

Медленно и постепенно индийские зодчие отказывались от слепого подражания деревянным формам и переходили к освоению каменных. Для этого потребовалось несколько столетий. И все же в более позднем строительстве с применением каменной кладки продолжали сохраняться старинные приёмы и формы. Так, например, от деревянного зодчества архитектура перешла в каменную стоечно-балочную систему, при которой междуэтажные и верхние перекрытия укладывались по каменным столбам.

Полезный сайт - Лучшие задачи по экономике, финансам и менеджменту

1 авг. 2011 г.

Архитектура Индии. Строительство в камне

Камень в качестве строительного материала употреблялся редко, главным образом в тех районах, где нельзя было добыть глины и дерева. Хорошо известны монолитные каменные столбы, получившие широкое распространение в III в. до н.э. в качестве отдельно стоящих мемориальных столбов – стамбха.

Монолитные столбы встречаются также в виде опоры для перекрытий во дворце Ашоки, датированном III в. до н.э. И те, и другие колонны отполированы до зеркального блеска. Подобное качество полировки встречается в стенах первых известных пещерных буддийских сооружений, и в каменных отдельно стоящих скульптурах, относящихся к III в. до н.э. Впоследствии эта техника полировки каменной поверхности была утрачена.

Специфическим видом каменного строительства в период древности и средневековья были сооружения, высеченные в скалах, известные в Индии с III в. до н.э. и продолжавшие создаваться вплоть до начала Х в. В результате каких обстоятельств возникло в Индии скальное строительство, была ли эта практика занесена извне, или появилась независимо от каких-либо веяний, пока что не установлено. Скальные сооружения были еще известны задолго до этого в Древнем Египте в XVI в. до н.э., в Малой Азии в VIII – V вв. до н.э. и других странах. Позднее скальное строительство развивалось в Китае.

В индийском скальном зодчестве различаются два типа сооружений такого рода:

  • пещерный, когда в скалах высекался только интерьер и обрабатывалась фасадная плоскость со стороны входа и
  • монолитный вид сооружения, при котором в монолите скалы вместе с интерьером создавались наружные архитектурные формы.

Скальная техника заключалась в следующем: сооружения различного типа высекались в монолите скалы скульптурным методом. Скале сначала придавали отвесную поверхность, затем на ней намечали сетку квадратов из горизонтальных и вертикальных линий со стороной квадрата не более 60 см.

После того как на фасадной плоскости были намечены контуры проёмов и столбов и было вынуто из скалы достаточное количество излишнего материала, начиналась работа над интерьером и детальная обработка столбов. При сооружении монолитных храмов, высеченных целиком из массива скалы, соблюдалась несколько иная последовательность работ, чем при пещерном строительстве. Огромные каменные глыбы при помощи скульптурной, по сути, обработки были обращены в архитектурные произведения. Избранная глыба скалы первоначально уменьшалась до необходимых размеров. Работы начинались сверху, для грубой ориентировки положения горизонталей и вертикалей в скале делаются углубления и ступени.

При всех своих отличительных свойствах памятники скального строительства, возникшие в различных странах и в разное время имеют общее ценное для исследователей качество. Выполненные в наиболее прочном естественном материале, они прекрасно сохранились без каких-либо последующих дополнений, изменений, переделок и реставраций.

При недостаточности уцелевших памятников гражданского строительства в Индии от древности и средневековья скальные сооружения приобретают особую ценность. В скале навечно запечатлены с документальной точностью конструктивно-строительные и декоративные формы, выработанные в строительстве в таких недолговечных материалах, как дерево, бамбук, кирпич, глина и другие.

27 июл. 2011 г.

Архитектура Индии. Строительство из кирпича

Строительство из обожжённого кирпича, судя по многим свидетельствам, не прекращалось в отдельных районах Индии со времен древнейшей цивилизации Инда. Остатки кирпичных зданий, построенных в различные периоды со II в. до н.э. по XII в. н.э., были обнаружены на северо-западе Индии, в городах, расположенных в бассейне реки Ганга.

Кирпичные постройки встречаются даже в Южной Индии, где, в общем, преобладало деревянное зодчество. Обожжённый кирпич широко использовался в строительстве плотин и резервуаров для воды. В этих случаях водонепроницаемым материалом служил битум. В строительстве из кирпича индийские зодчие, наряду с обожжённым кирпичом, широко пользовались сырцом. В условиях жаркого климата здания, выложенные из сырца, сравнительно со зданиями из обожжённого кирпича, обеспечивают внутри большую прохладу.

В общем, необходимо отметить, что в индийском зодчестве еще со времен цивилизации предпочтение в жилищном строительстве было отдано обожжённому кирпичу, что объясняется главным образом сильной влажностью климата. Соображения экономии в затрате труда и материала, по-видимому, не играли большой роли. Хорошо обожжённый и очень прочный кирпич неоднократно применялся в строительстве различных зданий и в течение многих веков оправдывал себя. Об этом свидетельствуют обнаруженные в Мохéнджо-Дáро целые штабеля уже использованного ранее кирпича и приготовленного для нового употребления, а также подтверждается раскопками в Наланде, где встречается кирпич, применявшийся при строительстве многих зданий, относящихся к различным эпохам.

В результате такой практики не смогли сохраниться в оригинале многие древнейшие памятники архитектуры. Многократному употреблению одного и того же кирпича в различных целях способствовало применение в кирпичной кладке вяжущего раствора, приготовленного из местных речных наносов. Этот раствор не обладал достаточной силой сцепления, поэтому здания, сложенные из кирпича на этом растворе, легко разбирались и кирпич при этом не страдал и мог быть вновь использован.

Известковый раствор в строительстве применялся лишь в редких случаях, иногда только в первых рядах кладки, а остальные выкладывались на илистом растворе. По-видимому, индийские строители считали нецелесообразным затрачивать такой ценный материал, как известь, в качестве вяжущего вещества, тем более что известь употреблялась для широко практиковавшихся штукатурных работ.

Соотношение сторон кирпича (обожжённого и необожжённого), как правило, соблюдается равным 4:2:1. Для мощения полов обычно использовался более мелкий кирпич. Полые или желобчатые кирпичи не встречаются. Клинообразные кирпичи применялись в устройстве колодцев, но нет следов применения клинообразных кирпичей в сводах и арках. Арка с горизонтальным распором не имела места в древнем и средневековом зодчестве, начиная со времени цивилизации Инда и почти до XII в. По-видимому, индийские строители не доверяли этому способу перекрытия, по их выражению, «арка никогда не спит». Ложные арки и своды строились методом постепенного напуска горизонтальных рядов кладки. Кладка велась различными способами. Во всех случаях кирпич друг к другу пригонялся очень тщательно.

Экономика и право. Статьи и аналитика

25 июл. 2011 г.

Архитектура Индии. Строительство из дерева

Леса, занимающие в настоящее время одну пятую часть территории Индии, в древности покрывали ее почти сплошным массивом. Лесные богатства при их необычайном изобилии и многообразии ценных и прочных пород дерева, легко поддающихся обработке, а следовательно, при дешевизне и быстроте воздвигаемых построек, обеспечили дереву, несмотря на его неогнестойкость господствующее место среди других строительных материалов жилищного и гражданского зодчества в Южной Индии, и других районах.

Из дерева в Индии строились крепости, дворцы, храмы, дома горожан, крестьянские жилища и хозяйственные постройки. Такое разнообразное использование дерева способствовало развитию особой виртуозности и совершенства в овладении деревом как материалом.

Поэтому неудивительно, что деревянное зодчество, развивавшееся в Индии более чем два тысячелетия, достигло очень высокого уровня развития еще задолго до появления каменных построек.

В период средневековья дерево продолжало служить основным строительным материалом, особенно в гражданском зодчестве.

Наиболее распространенным в строительстве Индии было тиковое дерево, крупные размеры (диаметр 70-80 см), прямой и прочный ствол которого позволяли употреблять его для конструкций больших сооружений. Близко по этим качествам другое дерево – сал, встречающееся в районах Гималаев, богатых также и другими ценными для строительства породами как дуб, сосна, кедр. Бамбук, в изобилии произрастающий по всему морскому побережью (особенно восточному), нашел широкое применение в строительстве. Редкое дерево бабур (с древесиной твердой почти как металл) применялось в исключительных случаях, когда, например, требовались опоры, поддерживающие каменное перекрытие. Тиковое дерево использовалось в строительстве хорошо обтесанным, в виде брусьев различного сечения, чаще всего квадратного, максимальных размеров от 60-80 см в диаметре и длиной ствола, достигающей 30 м.

Большое распространение имели круглые в сечении обтесанные бревна, употреблявшиеся для вертикальных опор.

В постройках Мохенджо-Даро, XXX-XX вв. до н.э., и в других местах сохранились расположенные на высоте перекрытия гнезда для деревянных балок размерами 30.5×50.6 см. В зданиях, как правило, отсутствуют внутренние столбы или встречается очень редкая их расстановка, что предполагает применение балок, превышающих пятиметровую длину. Главными орудиями плотника были, по-видимому, топор и пила. Долото, сверло и другие инструменты употреблялись для тонкой художественной обработки.

Памятники деревянного зодчества, к сожалению, не сохранились, но его формы, конструктивные и художественные приёмы, архитектурные детали были воспроизведены с документальной точностью в более поздних произведениях скальной архитектуры и особенно отчетливо прослеживаются в каменных сооружениях Южной Индии VII-VIII вв.

Балочно-стоечная система была в деревянном зодчестве основной. Междуэтажные и верхние перекрытия укладывались по вертикальным опорам-столбам. Столбы в индийском зодчестве почти во всех местностях являются основной несущей конструкцией. Они поддерживают перекрытие в многоэтажных зданиях, плоские кровли в галереях, террасах и служат также основой каркасной стены.

В гражданском и культовом строительстве широко применялись отдельно стоящие вертикальные опоры из толстых обтесанных бревен, четырехгранных, восьмигранных и круглых в сечении. В практике южноиндийского каменного зодчества имеются случаи применения деревянных колонн, о прочности которых можно судить по тому, что они выдерживали каменное перекрытие.

В индийском деревянном зодчестве большое место с древнейших времен занимают разнообразные конструкции кронштейнов, подкосов и подбалок, необходимость в которых возникла при перекрытии больших пролётов.

Кронштейны пристраивались к вершине столба. Кронштейны, крепящиеся на вершине столба под балкой, способствуют уменьшению скалывающих усилий в местах соединения столба с балкой и уменьшают вероятность излома последней. Кронштейны, обычно расположенные с четырех или двух сторон колонны, носят характер самостоятельной надстройки. Форма кронштейна нередко сливается с формой капители.

Основной стеновой конструкцией в индийском зодчестве являлся каркас. Стойки зажаты между верхними и нижними горизонтальными обвязками. Заполнением стен служит глинобитный материал или кирпичная кладка.

Полезные сайты:

Сборник решенных задач по экономике, финансам и менеджменту

Экономика и менеджмент. Статьи и доклады

Экономика и право. Статьи и аналитика

Актуальные материалы для юристов

10 июл. 2011 г.

Древний Рим. Заключение

Римская архитектура прошла длинный путь развития вместе с общественным развитием Италии и покорённых Римом стран, создавая сооружения, которые отображают последовательно становление государства-города, его превращение в развитое рабовладельческое государство, затем переход к высшей стадии рабовладения – Римской империи и, наконец, разложение рабовладельческого общества, зарождение в его недрах нового, феодального, и его идеологии – христианства.

К концу I в. и к первой половине II в. н.э. относится наибольшее из возможных в условиях рабовладельческого строя равновесие общества на огромной территории от Британии до Передней Азии. В этот краткий период были созданы лучшие памятники римской архитектуры: гигантский зал под открытым небом – Колизей и Пантеон – величайшее купольное сооружение древности.

Купол Пантеона и крестовые своды базилики Максенция – только частные случаи многовекового развития приёмов организации внутреннего пространства, которое протекало преимущественно в создании комплексов терм – самых сложных из римских сооружений по заданию и по пространственной композиции. В термах равновесие здания зависит от мастерской его планировки и от тщательного исполнения вознесённых на громадную высоту тяжёлых, монолитных бетонных сводов.

Значительные достижения римской архитектуры теснейшим образом связаны с развитием строительной техники. Развитие внутреннего пространства связано с появлением техники бетона и бетонного сводостроения, которое является следствием целого ряда общественных факторов, в том числе и наличия дешёвого рабского труда. Техника бетона вырастает с развитием рабовладения, которое обеспечивает в неограниченном количестве малоквалифицированную рабочую силу; рабский труд как бы откристаллизован в тяжёлых, часто избыточных массах римских сооружений.

Поэтому конструкции из монолитного бетона начинают облегчаться не только с развитием инженерной мысли и изменением эстетических требований общества, но и в связи с уменьшением количества рабов, т.е. изменениями экономического порядка. Техника бетона умирает с агонией рабовладения; тяжёлые бетонные купола постепенно вытесняются лёгкими куполами из кирпича и терракотовых трубок.

Римские варианты ордеров – коринфский и композитный достигают в римских постройках колоссальных размеров: при таких масштабах высота коринфской древнеримской колонны почти вдвое превосходит обычную в Греции классического периода высоту дорической колонны.

В то время как на Древнем Востоке и в Греции инженерные сооружения оставались чисто функциональными, в понятии римлян дороги, мосты, акведуки, гавани были памятниками их господства и проводниками «римского мира» во всех покорённых силой оружия странах. К дорогам Гая Гракха, к акведукам Клавдия и мостам Траяна равно прилагались понятия красоты и монументальности. Римские инженерные сооружения – такие же полноценные памятники архитектуры, как мемориальные арки, термы, зрелищные сооружения и виллы.

Отсутствие органического единства между сводчатой конструкцией и ордерным декором – одно из характерных противоречий римской архитектуры, особенно при Римской империи.

Замена ордерной аркады аркадой по колоннам означает попытку создать новый синтез между ордером и арочно-сводчатой конструкцией. Это более органическое сочетание колонн и опирающихся на них арок получило широкое распространение в архитектуре последних веков Римской империи. Оно перешло в памятники раннехристианские, а затем в византийскую и романскую архитектуру.

Полезные сайты:

Сборник решенных задач по экономике, финансам и менеджменту

Экономика и менеджмент. Статьи и доклады

Экономика и право. Статьи и аналитика

Актуальные материалы для юристов

29 июн. 2011 г.

Древний Рим. Градостроительство

Римские города подразделялись на ремесленно-торговые, административно-культурного назначения, военные лагеря и др. Они получали ту или иную планировку в зависимости от назначения города, его местоположения и занимаемой территории.

В структуре военных лагерей и небольших городов преобладала регулярная планировочная система, но крупные города и особенно те из них, которые размещались не на равнинной местности, не имели правильной планировки. В республиканский период прямоугольная планировка города основывалась на греческих и этрусских традициях с чётким делением города на кварталы и выделением главных улиц и второстепенных. Эти традиции развивались и в императорский период.

Многие города строились на основе укреплённого военного лагеря. Такие города, как правило, имели прямоугольную форму. Стены имели на каждой стороне башни и ворота, соответствующие (параллельные) двум главным пересекающимся под прямым углом улицам – кардо (обычно направленная с севера на юг) и декуманус (ориентированная по оси запад - восток). Общественным центром города был форум у пересечения главных улиц.

Самой широкой магистралью был декуманус (12 ÷ 13 м), несколько уже – кардо, остальные – значительно меньшей ширины (до 2 ÷ 3 м). Проезжая часть главных улиц, покрытая каменными плитами, отделялась от тротуаров. Иногда тротуары заменялись галереями с колоннадами по обе стороны улиц. Колоннадные улицы порою достигали большой протяженности и высоты.

Социальные контрасты римского общества отражались в застройке городов. Основная масса горожан теснилась в жилых переуплотненных кварталах. Широкое развитие получили многоэтажные дома – йнсулы.

Основанные на бетонной сводчатой технике, инсулы стали в эпоху империи основным типом жилища в крупных городах (в одном только Риме в начале XV в. их было 46.602).

Высота их ограничивалась 18 ÷ 21 м, достигая 4 и более этажей. Они делились на изолированные блоки, каждый из которых имел свою лестницу. Первый этаж обычно занимался под лавки, открытые на улицу большими проёмами.

Инсулы с их открытыми фасадами, прорезанными большими оконными проёмами, лоджиями и «витринами», - прототип будущего фахверкового городского дома.

В 395 г. Римская империя распалась на Западную и Восточную. Особенно в тяжёлом положении оказалась Западная Римская империя. Её сотрясали восстания и вторжения варварских племён. Сил для защиты уже не хватало. Вождь германского племени вестготов Аларих в 408 г. ворвался в Италию и подверг осаде Рим. Ценой выкупа римляне сняли осаду. Императорское правительство, находящееся в Равенне не смогло удовлетворить новые требования Алариха, и он в 410 г. предпринял новый поход на Рим. Слабо укреплённый город был взят 24 августа 410 г. Ворота Рима открыли для варваров римские рабы. Город был жестоко разграблен.
Это событие потрясло современников. Стало ясно, что цивилизации смертны и время гибели империи недалеко. Через 45 лет, в 455 г., Рим пережил ещё один страшный погром - вандальский. А в 476 г. варвар Одоакр, командующий императорской гвардией, низложил последнего западно-римского императора Ромула. Так завершилась история древнего мира и началась история средних веков.

Полезные сайты:

Сборник решенных задач по экономике, финансам и менеджменту

Экономика и менеджмент. Статьи и доклады

Экономика и право. Статьи и аналитика

Актуальные материалы для юристов

16 мая 2011 г.

Древний Рим. Здания, сооружения и архитектурные ансамбли

Преобладающим типом развитого жилого дома был атриумно-перистильный. Обычно он размещался на удлиненном участке, отгороженном от улиц глухими наружными стенами.

Переднюю часть дома занимал атриум – замкнутое помещение, по сторонам которого располагались жилые комнаты и подсобные помещения. В центре атриума находился бассейн, над которым в кровле оставлялась открытая часть для освещения и стока воды в бассейн. За атриумом шёл перистиль (прямоугольный двор, площадь, окружённый с 4-х сторон крытой колоннадой с садом внутри). В части перистиля пребывали хозяева дома, в вестибюле передней суетились рабы и слуги свободных граждан Рима. Вся композиция развивалась в глубину по оси с последовательным раскрытием основных пространств. По мере того, как росли и укреплялись власть и мощь Республики, менялась её культура. В творчестве Рима этого времени чувствуются имперские тенденции. Наглядно это демонстрирует судьба форумов.

Первоначально Римский форум – центральная площадь, являлся наиболее оживленным и людным местом во всем городе. В начальный период форумы обычно служили рынками. С течением времени они превратились в парадные площади для общественных собраний, торжественных церемоний, культовых действий и т.д.

Идейным и композиционным центром стал храм, расположенный в середине узкой стороны прямоугольной площади на её главной оси. Возвышаясь на подиуме, он доминировал в композиции. В плане храм имел форму прямоугольника, к которому пристраивался портик. Подобная композиция храма была в Риме традиционной.

В композиции форума фронтальное построение храма подчеркивало его глубинно-осевую структуру, а богатый портик (композитного, коринфского, реже ионического ордера) акцентировал вход в храм. Начиная с республиканского периода в Риме было последовательно возведено несколько форумов. Позднее императоры трактовали форум как монумент собственной славы.

Форум Цезаря включал в себя храм Венеры-родительницы, считавшейся покровительницей рода Юлиев, к которому принадлежал император. В храме находилась культовая статуя Венеры, а также статуя Цезаря. Перед храмом стояла конная статуя диктатора. До нашего дней сохранилась только планировка форума.

По своему великолепию, роскоши, величине и сложности композиции выделяется форум императора Траяна (архитектор Аполлодор Дамасский, 112-117 гг.). Помимо основной площади и храма на нём были возведены пятипролётный зал – базилика площадью 55 × 159 м и два симметричных здания библиотек, между которыми на небольшой площади была воздвигнута мемориальная колонна Траяна высотой 38 м.

Строившиеся в комплексе с форумами триумфальные арки – один из наиболее распространённых в Риме типов мемориальных сооружений. В некотором смысле сооружение арок восходит к первобытному верованию в силу камня. Прохождение через каменный лабиринт, грот, пещеру, просто под каменным сводом было весьма символично для древнего человека, считавшего, что камень наделяет человеческое существо мистической силой. Отсюда потребность римлян встречать легионеров, пропуская их через триумфальную арку.

Арка Тита в Риме воздвигнута в память триумфа по случаю покорения восставшей Иудеи; она была закончена после освящения, состоявшегося в 81 г. н.э. Арка облицована мрамором, но облицовка сохранилась только в средней части, боковые же восстановлены в начале XIX в. из травертина. Прочие арки были либо излишне скромными и строгими, хотя и гармоничными по своим линиям, либо отличались чрезмерным декором, который портил внешний вид сооружения. Арка Тита была лишена всех недостатков.

Поставленная на пути триумфального шествия к форуму мимо Колизея, арка входила в состав обоих ансамблей. Она не велика; её пролет (5,35 м) близок к каждой из арок Колизея. Две средние полуколонны составляют портик, охватывающий пролёт, а угловые несли раскреповки антаблемента. Крайности арок в ней смягчены, близкие к квадрату пропорции придают фасаду спокойную величавость.

Арка увековечивает не столько победу над Иудеей, сколько самый триумф Тита. Этому отвечает тематика рельефов, сосредоточенных в одной только средней части. Два больших рельефа в самом проезде изображают триумфальное шествие; сильное движение отвечает его направлению; триумфатор как бы вечно проезжает под аркой на своей колеснице и вечно идут под игом пленные вожди восстания. На фризе ордера изображено триумфальное жертвоприношение, а в тимпанах – крылатые Победы, как бы венчающие триумфатора; весь памятник служил пьедесталом статуи Тита на квадриге. По одну сторону от арки широкий и низкий Римский Форум – святая святых. Оттуда арка Тита видится воздушной и изящной. По другую сторону лежит громада Колизея. Оттуда арка воспринимается массивной и грозной. Вид из арочного пролёта на Колизей намекает на то, что слава Рима времени Флавиев сравнима с древней славой Республики.

Арка Константина (IV в.), поставленная около Колизея, превосходит другие не только своими размерами (21,5 м высотой, 25 м шириной), но и обилием украшений. Некоторые детали (например, круглые и прямоугольные рельефы, фигуры и др.) взяты с архитектурных памятников более раннего времени, что в архитектуре позднего Рима было распространённым явлением.

Все дороги ведут в Рим, горделиво заявляли граждане великого города. И говоря так, они были совершенно правы.

В эпоху расцвета Республики основным достижением строителей следует считать прокладку дорог. Многие из них сохранились в великолепном состоянии вплоть до настоящего времени. Обладающие сложной конструкцией из нескольких слоев разных строительных материалов, римские дороги вполне функциональны и сейчас. Первая большая римская дорога была построена под руководством цензора Аппия Клавдия и получила поэтому название А. Дата её сооружения – 312 г. до н.э.

Городские водопроводы – акведуки – занимали особое место в благоустройстве городов, рост которых требовал все большего количества питьевой воды. Подававшаяся из холмистых окрестностей в городские резервуары вода протекала по каменным, оштукатуренным гидравлическим раствором, каналам (лоткам), которые поддерживались арочными конструкциями. В акведуках выполнены самые древние каменные арки. В 700 г. до н.э. построен Джерванский акведук на 5-метровых арках в Ниневии - столице древней Ассирии.

Акведук Аква Клавдия сооружен в 311 г. до н.э. Аппием Клавдием. На протяжении 60 км от гор до Рима подавал он до 200 куб. м воды в сутки. Его аркады из туфа и травертина пролётами около 15 м опирались на столбы высотой до 20 м. «Ничего более удивительного не было во всем мире», - записал в своей «Естественной истории» древнеримский писатель и учёный Плиний Старший. Грандиозности аркад акведука Клавдия отвечает монументальность Больших ворот – Порта Маджоре – на пересечении акведука с двумя дорогами, около их соединения при въезде в город. Это один из наиболее сохранившихся памятников Рима.

Суровость и вместе с тем живописность архитектуры объясняется главным образом широким применением рустовки в сочетании с профилировкой эдикул.

В 272 г. до н.э. на целых 63,7 км протянулся другой знаменитый акведук – Старый Анио. Он подводил воду из близлежащей реки Анион (от греч. атом букв. – идущий вверх).

В 145 г. до н.э. построен 91-километровый акведук Марция, а в 10 г. до н.э. – самый знаменитый Гардский мост-акведук через реку Гар в Южной Франции близ города Ним.

Чтобы достичь полной высоты 55 м (над уровнем реки 49 м), его возвели трёхъярусным – из трёх аркад, расположенных одна над другой. Пролёт нижней арки 20, средней – 25 м, верхней – по 5 м.

Арки выложены без раствора (!) из клинчатых камней по кружалам, опиравшимся на каменные кронштейны несколько выше их пят. Кладка до уровня кронштейнов и сами они выложены напуском над нижележащими рядами камней, а заполнение между арками – горизонтальными слоями камня. Оставшиеся после разборки кружал кронштейны предусмотрены как украшение аркад – грандиозное и прекрасное инженерное сооружение, сохранившееся на длине 260 м до наших дней.

Тот факт, что это величественное творение человеческих рук, имеющее возраст более двух тысяч лет, сохранилось (хотя бы даже частично) до настоящего времени, говорит о том, что оно было построено по всем правилам инженерной науки и с большим запасом прочности.

В 109 г. н.э. построен действующий и ныне 1,5-километровый двухъярусный на 159 арках акведук высотой 65 м в Сеговии близ Мадрида.

Но рекордным на сегодняшний день считается акведук в Сполетто в итальянской Умбрии (административный центр Перуджа): его высота составляет 130 метров.

Грандиозные и величественные древнеримские акведуки, без сомнения, достойны глубочайшего уважения и восхищения. Однако, строго говоря, с инженерной точки зрения они были не нужны. При строительстве этих исполинских утилитарных сооружений за основу принимались соображения, которые позже были сформулированы знаменитым Витрувием (трактат «Десять книг об архитектуре», книга VIII – акведуки, вода и её свойства) в виде постулатов; в одном из которых он указывал, что уклон днища лотка для воды должен быть постоянным по всей длине и составлять 1:100. Древние римляне, к сожалению, не знали законов гидравлики, они не могли представить себе, что вода может двигаться вверх. На самом деле уклон лотка, конечно же, не имеет абсолютно никакого значения, важно лишь какая имеется разность абсолютных отметок между источником воды и конечным пунктом её доставки. Незнание элементарных физических законов привело к громадным затратам материала, труда и гибели тысяч (десятков тысяч) рабов. Рабы… Кто считал их жизни?

Не менее древние и каменные виадуки – путепроводы через долины, дороги и мосты через реки. Римляне уделяли большое внимание архитектуре мостов. В 98 - 106 гг. построен мост Траяна в Аль-кантаре через реку Тахо в Испании на границе с Португалией (рис. 2.10.2). Его проезжая часть поднята на 45 м над уровнем реки. Длина моста около 200 м, пролёты двух гранитных арок над рекой по 30 м.

На нём увековечено имя его строителя: «Этот мост, что пробудет в веках постоянного мира, Лацер, славный искусством своим, возвёл над рекою». Построил Кай Юлий Лацер, а название моста по имени царствовавшего императора. Так было принято.

Проезжая часть моста горизонтальна и шелыги (вершины) всех арок лежат на одном уровне. Разница в уровне пят (опор арок) скрыта контрфорсами, имеющими, таким образом, не только конструктивное, но и художественное значение. Чётное число пролетов и их заметное нарастание (от 14 до 20 м) к среднему устою придают этому устою особое значение и делают логичной постановку на нем мемориальной арки; она не выделяется ни богатством форм, ни материалом и как бы вырастает из устоя. Мост в Алькантаре – одно из замечательных произведений римского зодчества.

В сохранившемся двухпролётном мосте Фабриция средний устой облегчён арочным отверстием; обрамляющая его лёгкая эдикула подчёркивает масштаб громадных арок пролётом 24,5 м.

Римские театры основывались на греческих традициях, но в отличие от греческих театров, зрительские места которых располагались на естественных склонах гор, представляли собой отдельно стоящие здания со сложной субструкцией, поддерживающей места для зрителей, с радиальными стенами, столбами и лестницами и проходами внутри основного полукруглого в плане объёма (театр Марцелла в Риме, II в. до н.э., вмещавший около 13 тыс. зрителей, и др.).

В римском театре всё действие шло на сцене. Поэтому для лучшей видимости пришлось отказаться от классического греческого типа и делать начертание орхестры и рядов мест полукруглыми. Внутренний фасад сцены вырос в многоярусное сооружение со множеством колонн и статуй. Сложная система раскреповок, треугольных, лучковх и разорванных фронтонов придавала ему пышность, подчёркивала громадную высоту этого фасада. Вместимость римских театров гораздо меньше, чем греческих. Но при наземном расположении, когда отсутствуют выходы по наружному полукружию, эвакуация даже такого числа зрителей является серьёзной проблемой.

Колизей (от лат. – колоссальный), или амфитеатр Флавиев (75-80 гг. н.э.) – крупнейший и самый роскошный амфитеатр Рима, построенный императором Титом, чтобы снискать большую любовь свободных горожан и предназначенный для боёв гладиаторов, травли зверей и других состязаний.

Даже сейчас здание выглядит мощным и массивным, но не тяжеловесным. Оно производит впечатление окаменевшей от времени безграничной силы. Величественный облик совмещает в себе гордость строителей, славу императоров и неоспоримые достоинства архитектурной пластической техники, позволившей спроектировать это чудо.

Колизей имеет свою предысторию, т.к. амфитеатры строились и задолго до него. Случалось, что под эти сооружения перестраивались старые греческие театры.

Греческий театр был создан для игры актёров, для драмы -сценического отображения реальности в комедийном или трагическом виде. Римский же амфитеатр предлагал посетителям другое, чисто римское развлечение, которого не знали греки. Устраивавшееся на арене зрелище представляло собой не театральный, а настоящий кровавый бой профессиональных воинов-рабов, заканчивавшийся смертью одного из бойцов. Такие сражения устраивались на протяжении свыше полутысячи лет, начиная с эпохи Республики и заканчивая имперским Римом, и были отменены императором Константином. Цирки, как еще называются римские амфитеатры, создавались во всех городах государства. Рабы, выходившие на арену такого цирка – гладиаторы, т.е. меченосцы. Уже в годы Республики гладиаторские бои собирали огромное число зрителей и вызывали восхищение римлян.

Внешние размеры здания по его центральным осям составляют 156 × 188 м, он вмещал до 50 тыс. зрителей. Амфитеатр имел эллиптическую форму, которая подчеркивала его назначение. Геометрическая фигура эллипс обладает двумя фокусами, аналогично на цирковой арене неизменно присутствовали два фокуса сил – две борющиеся стороны. Оси самой арены насчитывали в длину 54 и 86 м. Деревянный пол арены посыпался песком; пол мог опускаться и подниматься в зависимости от характера представления. Нередко арена затапливалась водой, подводимой по рукаву от ближайшего акведука, для проведения морских баталий.

Арена была окружена четырёхъярусными стенами высотой около 49 м. При этом каждый очередной ярус органически включал в себя серию арок из кирпича, туфа и прочих материалов. Последний ярус строился по большей части из древесины, его занимали женщины-зрительницы.

Между тремя внешними рядами столбов была устроена система главных распределительных галерей. Система лестниц связывала галереи с равномерно расположенными в воронке амфитеатра выходами и наружными входами в здание, устроенными по всему периметру.

Конструктивную основу составляют 80 радиально направленных стен и столбов, несущих своды перекрытий. Наружная стена сложена из травертиновых квадров; в верхней части она состоит из двух слоев: внутреннего из бетона и внешнего из травертина (известковый туф – лёгкая пористая горная порода). Для облицовочных и прочих декоративных работ широко использовался мрамор (горная порода, образовавшаяся в результате перекристаллизации и метаморфизма известняков и доломитов) и стук (искусственный мрамор). С большим пониманием свойств и характера работы материала зодчие сочетали различные породы камня и составы бетона. В элементах, испытывающих наибольшие напряжения (в столбах, продольных арках и пр.), применен самый прочный материал – травертин; радиальные стены из туфа облицованы кирпичом и частично разгружены кирпичными арками; наклонный бетонный свод в целях облегчения веса имеет в качестве заполнителя легкую пемзу.

Кирпичные арки различной конструкции пронизывают толщу бетона как в сводах, так и в радиальных стенах. «Каркасная» структура Колизея была функционально целесообразной, обеспечила освещение внутренних галерей и лестниц, экономна по затратам материалов.

Внутри цирка располагались многочисленные ряды мраморных сидений для зрителей. В арках аркады второго и третьего уровней были выставлены красивые статуи, а в арках последнего, четвёртого уровня находились золоченые щиты.

Колизей дает также первый известный в истории пример решения тентовых конструкций в виде периодически устраиваемого покрытия. На стене четвёртого яруса сохранились кронштейны, служившие опорами для стержней, к которым с помощью канатов крепился шёлковый тент, защищавший зрителей от палящих лучей солнца.

Строительство цирка длилось всего лишь пять лет, начиная с его закладки в 75 г. Торжественное открытие амфитеатра Флавиев приходится на 80 г. Весёлые празднества по поводу этого примечательного события длились на протяжении 100 дней. Со всех концов великого государства прибывали любопытные, чтобы воочию узреть одно из чудес Империи, затмившее всё созданное в Риме прежде.

Общим девизом стало требование «хлеба и зрелищ».

Опираясь в своей политике на паразитирующий плебс (неимущие горожане, не занятые никаким ремеслом и проводящие дни в праздности) императоры потакали прихотям этой части населения. Наравне с плебсом многие представители высших слоев общества охотно принимали участие в созерцании гладиаторских сражений. Постепенно общественные пиры и цирковые игрища превратились в любимое времяпрепровождение большинства римлян.

В период упадка Римской Империи каменный материал, облицовка, драгоценные и цветные металлы, пошедшие на создание Колизея начиная с XIII столетия стали использовались для строительства папской канцелярии, жилых домов для знати и нескольких мостов.

Колизей превратили в величайшую в Европе каменоломню, которая стала символом надругательства над собственной историей. К счастью, учёные с довольно высокой точностью смогли восстановить на бумаге внешний вид замечательного сооружения.

Термы – самый сложный тип римского здания по составу помещений и по техническим приемам. Это бани, которые с развитием римского общества всё более усложнялись по структуре, став многофункциональными комплексами.

Уже при республике банный сектор терм состоял из главных залов: кальдария (горячей бани), тепидария (теплой) и фригидария (холодной), а также лаконики (сухой потельни), раздевальни, уборных, помещения для умащивания и т. д. В отличие от обыкновенных бань термы включали ряд помещений для отдыха, развлечений и физических тренировок.

При проектировании ранних терм исходили прежде всего из рационального решения технологического процесса, диктовавшего несимметричный план. Полы, стены, а позднее также и своды обогревались с помощью проходящих в них каналов, по которым циркулировали горячий воздух и дым из топок. В помещениях, где много влаги, были необходимы бетонные перекрытия, так как деревянные быстро гниют; поэтому понятно, что своды и купола стали применяться в гражданской архитектуре раньше всего именно в термах.

В Риме существовали облицованные мрамором термы плебеев и еще более изысканные, украшенные статуями и драгоценными колоннами бани вольноотпущенников.

Знатные граждане предпочитали небольшие частные бани. В позднем Риме число императорских терм достигало 11, более мелких -800. В каждом римском городе были свои термы, а иногда несколько зданий этого рода.

Чудом древнего Рима считались современниками бани, воздвигнутые императором Каракаллой. Заложенные еще при Септилии Севере в 206 г. и полностью построенные в 217 г., последнем году правления Каракаллы, эти термы восхищали римлян вплоть до конца империи. Размеры терм Каракаллы 363×535 м. Главное здание – 216×122 м занимало площадь 2.5 га; диаметр кальдария (34 м) значителен даже для самостоятельной ротонды (круглой в плане постройки, увенчанной куполом) типа Пантеона.

Посетители заходили в просторный вестибул, оттуда по нескольким входам в раздевальную, затем через несколько проходов в одно из трёх банных отделений – фригидарий. За фригидарием находился т.н. главный зал, откуда клиенты проходили в два остальных банных отделения – тепидарий, кальдарий. Последний располагался в обширной ротонде. В первое из отделений подавалась холодная вода, во второе – тёплая, в третье – горячая. Каждое отделение вмещало одновременно до полутора тысяч человек. При тогдашней численности населения города Рима в 1 млн. жителей можно судить о величии банного комплекса.

Однако даже бани Каракаллы, вызывавшие восторг современников, все же уступали по размеру и богатству термам Диоклетиана.

Сооружение их можно смело считать одним из чудес Рима, поскольку оно было самым благоустроенным, роскошным и огромным среди прочих. Строительство этих терм началось в 298 г., на работы были согнаны десятки тысяч рабов, включая также 40.000 наказанных христиан-каторжников. В главном корпусе располагалась парильня и закрытые помещения для теплой и холодной воды. Залы вмещали примерно 3.000 человек одновременно, что неудивительно, если вспомнить площадь терм Диоклетиана – 13 га. Исполинское строение знаменовало собой последние дни триумфа и славы римлян, которое предшествовало закату и падению великой Империи.

От римских терм осталось немногое, в Средние века они были разграблены и разрушились. К XVI столетию эти величайшие каменоломни Европы пришли в запустение и превратились в развалины, которые время скрыло наслоениями земли. Сегодня археологам удалось раскопать замечательные термы Каракаллы. По сути дела, это единственная сколько-нибудь полная археологическая находка такого рода (найдены руины еще двух подобных сооружений, но они оказались малоинформативными).

Базилика Максёнция – зал терм, перекрытый тройным крестовым сводом и расширенный при помощи шести боковых помещений, положен в основу последнего выдающегося произведения античного зодчества в Риме – базилики, построенной Максенцием (307-312 гг.) и переделанной Константином (около 315-320 гг. н.э.).

Пролёт главного нефа (25,3 м) превосходит пролет терм только на 2 м. Увеличение площади до 6.000 кв. м достигнуто дальнейшим увеличением глубины шести боковых помещений. Сохранилась северная группа из цилиндрических сводов, сплошь покрытых кессонами; соединенные проёмами, они образуют подобие бокового нефа.

В знак победы над даками в Риме архитектором Аполлодором из Дамаска была установлена колонна Траяна. Жители Дакийского царства не признавали владычества Рима и даже дерзнули напасть на Империю и обложить её данью. Мало кто из людей, далёких от истории, знает позорный факт выплаты дани римлянами варварскому племени даков. Римские легионеры получили приказ уничтожить доставивший столько неприятностей народ. Этот приказ был выполнен в 113 г., даки и их царь Децебал были повержены. Дакия, лишённая своего исконного населения, была переименована в Римскую провинцию (Романию). Ныне эти земли называются искаженно Румынией.

В том же 113 г. создается цилиндрическая мраморная колонна высотой в 38 м и диаметром 3,7 м. На её поверхности высечен рисунок, изображающий подробности Дакийской войны на всём её протяжении. Здесь и старик-бог реки Истр (Дунай), и вступление легионеров на дакийские земли, и сражения, и победы, и самоубийство проигравшего Децебала. Рисунок вытянулся лентой, в 23 витка обвивающей столб. Толщина ленты неодинакова: внизу она равняется 89 см, а вверху несколько шире (1.25 м), что создает иллюзию, будто лента не уменьшается по удалению от смотрящего. Рисунок зрительно воспринимается одного размера. Общая длина ленты достигает 200 м.

Пантеон (от лат. место, посвящённое всем богам) в Риме – величественный храм; здание которого в последующем было использовано для захоронения великих людей и приобрело значение величественного надгробного сооружения. Его начали строить в 27 г. до н.э. по указанию полководца Агриппы, а завершил в 115 - 125 гг. н.э. Аполлодор из древнего Дамаска при Адриане.

Величайший памятник величайшему инженеру и архитектору римской Империи. Он был приговорен к смерти и казнён уязвленным Адрианом, художественные вкусы и любительские художества которого Аполлодор публично высмеял.

Поскольку в римской мифологии было несчётное множество богов, а религиозные службы справлялись также и во славу пришлых божеств - богов покорённых и вошедших в состав Империи народов, то постройка храма для всех них была жизненно важным делом. Античные божества характеризовались повышенной капризностью и мстительностью. Если хотя бы один из богов решил, что смертные его недостаточно уважают, римлян, считалось, ожидали бы крупные неприятности.

Ловкий политик Август понял, что должен отметить своё восшествие на императорский престол соорудив храм в честь милостивых к Риму богов. Однако почтить одного из богов значило бы оскорбить остальных. Август повелел поставить дом всем бессмертным владыкам мира, почтив тем самым в равной степени каждого.

Поражает воображение необычный и очень экспрессивный внешний вид храма, в первую очередь его внутренняя архитектурная композиция. Здесь нет и намека на роскошь, с которой историки сталкиваются, когда изучают императорские дворцы. Безусловно, храм создавали сверхбогатым, но богатство сооружения полностью закамуфлировано.

В Пантеоне блестяще разрешены конструктивные и художественные задачи создания крупнейшего в Риме (не превзойденного до XX в.) большепролетного купольного пространства.

Купол уникален. Он имеет 43,2 м в поперечнике основания, стрелу подъёма, равную радиусу, толщину внизу – 1,8, вверху – 1,2 м.

Сложенный из кирпичей, он весьма массивен, однако, каждый кирпич расположен с таким расчётом, что поддерживается соседними и сам, в свой черёд, служит опорой для других. Сложнейшая подгонка одного кирпича под другим, выполненная древним архитектором, является чудом человеческого творчества, повторить которое практически невозможно даже в наше время. В наиболее хрупкой верхней части купола, где расположено окно, использован пемзобетон.

Купол опирается на стену, которая для воспринятия распора, выполнена очень массивной (толщина 6 м). Фундамент – бетонный с заполнителем из травертина. По мере возвышения стены травертин сменяется более лёгким туфом, а в верхней части – кирпичным щебнем. Заполнителем нижней зоны купола также служит кирпичный щебень. Таким образом, в конструкции Пантеона последовательно проведена система облегчения веса заполнителя бетона.

Система разгрузочных кирпичных арок в толще бетона равномерно распределяет усилия купола на устои и разгружает стену над нишами, уменьшая нагрузки на колонны. Многоярусная система арок с чётко проведенной субординацией главных и второстепенных частей позволила рационально распределить усилия в конструкции, освободив её от инертной массы. Художественный строй здания определяется конструктивной формой: мощным купольным объёмом снаружи, единым и целостным пространством внутри.

Центричный объём ротонды снаружи трактован как осевая фронтальная композиция. Купол, в вершине которого оставлен круглый световой проём диаметром 9 м, доминирует в интерьере. Внутреннюю поверхность купола украшают и облегчают зрительно и по весу пять рядов кессонов (квадратных углублений в своде, которые играют конструктивную и декоративную роль) по 28 в каждом. Их размеры уменьшаются от 4,02×4,02 м внизу до 2,5×2,5 м вверху, а между ними рёбра, образующие каркас из обожжённого римского кирпича. Он перекрыт кирпичными разгрузочными арками, заполненными римским бетоном.

Важное место в строительстве занимали крытые залы – базилики, служившие для различного рода собраний и заседаний трибунала; позже - один из основных типов христианских храмов. Это вытянутые в плане прямоугольные здания, внутри разделённые рядами опор на удлинённые пространства – нефы (пролёты). Средний неф делался шире и выше боковых, освещался через проёмы в верхней части стен. Распор крестовых сводов погашался этими же опорами, которые были частично выведены над боковыми нефами наружу.

В IV в. с принятием Римом христианства на основе базилики начали развиваться новые типы культовых зданий – базиликальные церкви. Христианская базилика получила особенно широкое распространение в культовом строительстве западного средневековья.

Полезная ссылка: Статьи по праву и экономике